———2019年布里斯班弘法解答会
2021.9.20
许愿一世修成、清修等大愿要看自身境界和缘分
问：有师兄心想许一世修成的愿，但因为自己已婚，先生还不信，担心家庭的拖累，许愿又做不到，她可以先向菩萨求受五戒，戒邪淫，求断夫妻之事，然后再许愿一世修成吗？
答：要看她自己的觉悟了。如果没条件，先不要这么做；如果觉得条件合适了，就可以许愿。没有条件，这么硬来的话，会给自己找麻烦，到时候家里天天跟先生吵架也不好。如果先生能够支持她，能够很理解她，那当然可以许了。先许愿戒邪淫总可以吧？一点点来。等境界高了，家里缘分成了，就可以了。就像做法师一样的，家里必须要同意，家里没有意见，他放得下，他才能出来做法师。
许愿一世修成后业障爆发，该怎么办
问：师父之前开示过许愿一世修成的愿力会有很多的考验，包括现实考还有梦考，业障激活爆发会在5年以8~15倍的速度集中爆发。有些师兄许愿之后出现很多情况，比如经济出现困难，婚姻分开，身体出现疾病……
答：这很正常，就是不应该许愿这么厉害，他做不到的，他来不及啊，太急了，业障全部来了，爆发了。不能乱来的，有的人一辈子要还这点债，你说我现在全部还，那就全部来找你了，你肯定现在会倒霉的。但是你现在还了之后，你可能以后就好了，明白了吗？ 问：
答：肯定自己功德还不够，这是第一个，你这个业障都爆发了，求得太厉害了。 问：
答：就跟菩萨讲啊。你自己要懂啊，许得太厉害了，不能愿力太大，因为做不到就是妄语啊。就慢慢每天再讲，求一点点、求一点点地讲，要改过来。
转了部分功德给家人，自己境界会下降吗
问：师父曾经开示过功德大的人境界一定高，一个一直精进学佛弘法利生的佛友，如果转了部分功德给家人，那他的境界会下降吗？
答：我要考考你们，这是个好问题。一个人境界很高，他把功德转掉很多，你说他境界会下来吗？（众答：不会！）因为他功德转给了家里人，但是他境界还在那个地方，他不可能境界下来的。他有功德，做了这么多功德，他境界已经上去了，他可以把功德、把好的东西给人家，但是他还会继续做，他的境界还在那里啊！
如何理解要用精进力来修
问：师父在《白话佛法》里说，要管住自己的信根和念根，意念的根，就如在生活中，我想不通了，我难过，这个意念的根本一定要管住，要应用精进力来修，精进力就是很努力地去做一件事，不受任何阻碍地去做一件事，这样就会产生一种力量。请问师父，精进力我们能理解，但我们再精进也不一定可以达到不受任何阻碍地去做事情，应该如何理解这句话呢？
答：精进力，实际上你拥有精进力，一门精进，或者努力地学佛精进，你当然就会排除万难。你想想看，一个人能够排除万难，排除任何障碍，精进努力——本身这句“精进”，你已经在排除很多的障碍了，怎么不能成功？六波罗蜜，任何一个波罗蜜，只要你盯着它去修，你这辈子或者修忍辱波罗蜜，或者修精进，或者守戒……你都能成菩萨。
如何理解生命是妄想的产物
问：《白话佛法》第二册第14章里，师父说：生命是妄想的产物，在人间的这条命就短短的几十年，是妄念造成的，是妄念想出来的。请问师父，怎么理解生命是妄想的产物？
答：想一想，我们现在天天在用自己的生命，我们在用自己的生命当中，天天在妄想，妄想很多：“我要更多钱，我要房子，我家庭要好……我要得到更多，我要、我要……”到最后死的时候，生不带来、死不带去，是不是妄念？你的生命一生中都在欲望当中，一生都在贪瞋痴慢疑当中，是不是妄想？你想想看，再有钱的人，死的时候，他能带去一分吗？他有100幢房子，他能带走一幢吗？一样东西都带不走，连自己的骨头都带不走。你说这不叫妄念吗？死的时候就知道了“这一切都不是我的，我所追求的一切东西全是虚空的、是虚妄的”，那不叫妄念吗？你的生命如果还在追求这些东西，你不是活在生命的虚妄中吗？如果你今天学佛了，知道了“我要修到更高，我要留给后人的不是财，而是要留德，以后我们走了之后，让我们的子孙万代还说‘我爷爷、我奶奶修心学佛的，他们很好，他们庇荫了我’”，你不是留德了吗？你留再多的财他也用得完；你留德，他可以永久地传承下去。所以这就是为什么生命在虚妄当中。不珍惜生命的人就是活在虚妄中，他就是一个虚妄的产物。因为人活着，“我要欲望，我要东西”，等到人死了就没了，实际上就是为了他欲望的一个产物，所以人就是为欲望活着。
如何理解守住自己的缘才能帮助别人的善缘；如何守住自己的缘
问：《白话佛法》第六册第29篇《善修身口意》里面说道：有一点点佛缘就应该去救他，去帮助他，不要去舍弃他，我们首先要守住自己的缘，才能去帮助其他人的善缘，如果我们连自己的缘都守不住，我们怎么能够帮助人家的善缘？也就是说你自己是个好人，你才能帮助人家。请问师父，如何理解守住自己的缘，才能去帮助其他人的善缘？如何守住自己的缘呢？
答：守住自己的缘就是随缘。比方说今天苦，我就苦，受苦，我消业，就是守自己的缘；我今天快乐，我也想到为众生，就守住自己的缘；我今天能够正信正念，我能够想到为了帮助别人而活着，那就是非常地伟大。你想想，为什么很多人活着非常伟大？因为他想到众生。没有一个伟大的人不是为别人才成为伟大的人物的；如果仅仅为自己，那叫自私自利的人，他永远不会成为一个伟大的人物。所以要记住，守住自己的缘，就是自己应该干什么就去干什么，不要去违缘，不要去攀缘，不要去妄想这个缘分——“应该是我得到”。守住这个缘之后，实际上从人间讲就是遵纪守法，在学佛中就叫“守戒律”。守住戒律的人才能帮助别人。你连自己的戒律都守不住，你相信这个世界上的一切好像“我一定能得到，我怎么样……”那你这个人就在攀缘。“我一定要怎么样”，这种人是帮助不了别人的。只有自己遵纪守法才能帮助别人遵纪守法。
心中生起忏悔心，就能消业障
问：师父教育弟子，让其当下就知道自己错了，并令心生惭愧、忏悔心，这时师父帮助弟子当时就消业障了。那么没有机缘得到师父直接点化的佛子，看了《白话佛法》，听师父开示时，是否只要当时对照师父的开示，想到了自己的错，而不是别人做错了，生起惭愧、忏悔心，那个时候也是在消业障呢？
答：是，非常肯定的“是”。你记住了，你们的心到了，念头就到；念头到了，菩萨就听到。所以我告诉你，你只要生起惭愧心，生起“我做错了，我对不起我妈妈，对不起我爸爸，我过去对他们不好”，你只要脑子里一想到，就消掉了很多的业啊！
关于菩萨来到人间的化身
问：师父开示过，初地菩萨有一百个化身，化身可以是人身，在人间弘法，也可以在天上护持。如果其中一个化身在人间弘法度人时，因卷入因果，进入六道轮回，那么这一个化身就无法回归元灵或者法身吗？还是说，因为菩萨的化身都能圆满愿力，按时回归元灵？
答：第一，菩萨不是无上正等正觉，只是正等正觉。所以菩萨到人间，也会迷失方向的。在人间，化身是什么？化身实际上可以说是你某方面的一个概念，一个抽象的概念。比方说你小的时候、年轻的时候，你是一个化身；你长大了，又是一个化身。有的时候你大了，你都不知道你小时候做过些什么；你老了，你会想不起来过去年轻的时候做过些什么。实际上都是化身。但是元灵就是在天上，或者在人间，如果你是菩萨乘愿再来到人间，其实你的元灵也是跟下来的。化身是什么？化身就是你无数个思维、无数个想法，化做你不同的人的类型。所以你看一个人从小长到大，他会产生无数种不同的人形，有的人小时候很好，越长大越坏；有的人小时候很坏，越长大越好。一会儿慈悲，一会儿坏，一会儿怎么样，学坏了之后怎么样，实际上就是不停地在化。
在观音堂值班上香能否为自己祈求
问：我们值班的师兄在观音堂，每天上早香和晚香的时候是否只能为观音堂祈求，而不能加入个人的祈求？祈求词是否应该一致？
答：从境界上来讲，最好就是为观音堂、为众生祈求，境界就高了。如果你要是说今天为众生祈求里面也带点为自己祈求，我觉得也没什么不好，因为菩萨都能原谅我们，我们是人，还没到菩萨的境界，所以也不要对有些佛友要求过于严格。我觉得帮别人求就是为自己求，求大家都好，离苦得乐，你也是大家的一分子。如果家里真的有什么事情了，我觉得你求自己没关系的，菩萨都知道。
几岁以上的孩子可以参与助念
问：有一位小佛友生病了，其他的小朋友可以帮他求菩萨保佑吗？小朋友可以参与助念吗？会不会背业？
答：小朋友几岁？如果太小的就不行。助念至少说8岁或者12岁以上，帮他助念都没问题的。 问：
答：会啊，有的时候有些小孩子很纯洁，求上去真的很灵。有的老妈妈就说：“孙子啊，你帮我求求。”小孙子跑去，脑子里干干净净的，而且你都不知道小孙子、小外孙他是从天上哪界下来的。有的很好的孩子，胎里素，他的福气就比我们好，从小就知道佛法，他跪在观世音菩萨面前，“观世音菩萨妈妈保佑奶奶身体好。”你看他拜两下，奶奶身体好了。他脑子干净，他像菩萨。你看我们人跪下去，满脑子，“哎呀，观世音菩萨，我不要死啊……观世音菩萨保佑我钱不要用得太多……” 问：
答：注意先念大悲咒，再助念其他的。
