台长今天用佛法的哲学来告诉大家，学佛人有四个不应该去做的事情。第一，不要自恃清高。成熟的麦穗总是谦虚地低下头，而那些腹中无物，既干又瘪的稗子，却总是锋芒毕露、趾高气扬。“天外有天，山外有山”，谦卑，那是一种态度，更是一种人的修养。 （掌声）

第二，不要盲目地去承诺，言必信，行必果。种下行动，你就会收获习惯；种下习惯，你就会收获性格；种下性格，你就会收获命运。很多人一生的一个坏习惯，就会让他一辈子得不到解脱。很多人到了六七十岁，别人劝他，他还是说：“我就是这个样，我改不过来了。”最后的结局就是离婚，家庭破散，或者是自己身体的衰败。所以学佛要有好的习惯，人的一生的成功或失败，有时候就是因为你种下的行为和种下的性格而收获你的命运。

第三，做人不要轻易地去求人家。把自己当别人的时候，你会减少痛苦和发怒，因为你觉得别人会很痛苦，你就不会很痛苦了；把别人当自己的时候，你就会同情不幸，理解别人的需要；把别人当别人的时候，你就会尊重他的独立性，不去侵犯他人。犹如很多父母亲尊重孩子，孩子才会尊重父母一样。如果父母亲天天骂孩子，孩子非但不能接受你的善意，还会离你而走。要懂得，把别人当别人，就是尊重别人；学会把自己当自己，你就会珍惜自己快乐的人生。自己能解决的问题，就不要把问题扔给别人。很多人的一生是靠别人活着，而很多人的一生是靠自己的智慧活着。好好地拥有智慧，那就要学会防止自己身上的贪瞋痴。如果你今天不贪，不跟别人做冤家，不恨别人，今天不去做任何愚痴的事情，那你已经是活在佛的心里了。 （掌声）

第四，人不要强加于人，人本是人，不必刻意地去做人。很多人活得很累，在外面一套，在家里一套，在公司一套，在朋友面前一套，永远活得比别人辛苦。他很紧张，怕说错话，怕得罪人，怕把自己的缺点暴露给别人，所以他们做人做得很辛苦。人不必刻意去做人，尽量要自然，学佛人对别人要自然真情，就会做得非常随缘。世本是世，不必精心去处事，真正善良的人别人看得到，真正会做人的人别人也看得出，所以学佛人放下自己，用你一颗纯洁的心去感动别人，别人一定会把你当成菩萨。（掌声）

人生分三个阶段。“看山是山，看水是水”，这就是“人之初，性本善”，真心真情。我们小的时候就是最有感情的时候，我们小的时候是最能理解别人的。所以哥哥伤痛了，妹妹会对妈妈说：“妈妈，哥哥弄破了，我们好难过啊。”纯洁。“妈妈，我做错事情了，对不起。”这是感觉。“妈妈，我损坏东西了，我要拿我的压岁钱出来赔。”这些都是真正的人本性的纯洁。但是我们人越活越大，越来越为自己了，这个时候“看山不是山，看水不是水”。因为人到中年，看到很多人做人都是虚假的，这个时候你进入了虚幻世界，觉得这个人间一切都是空的、虚的。当你年纪大的时候，要离开这个世界了，你知道“看山还是山，看水还是水”，这个时候你才知道返璞归真，回归自然。要记住，看清世界，看破红尘，看破放下。（掌声）

有一次，禅修法师的一位弟子匆匆忙忙地跑来找师父，边喘气边兴奋地说：“师父啊，我告诉你一件事，你绝对想象不到的。”禅师说：“等一下。”毫不留情地制止了他。“你现在告诉我这件事情，你用筛子筛选过三次没有？”他的弟子觉得不妙，摇摇头。老禅师继续说：“你要告诉别人一件事情的时候，至少应该用三个筛子过滤一遍。第一个筛子叫‘真实’，你要告诉我的事情，真实吗？”“我是从街上听来的，大家都这么说，我也不知道这个是不是真的。”“好，那就应该用你的第二个筛子去检查，如果不是真的，至少应该是善意的。你要告诉我的事情是不是善意的？”“师父，正好相反。”禅师不厌其烦地继续说：“那么，我们用第三个筛子继续检查看看，你这么急地要告诉我的事情是重要的吗？”这个弟子说：“并不是很重要。”禅师打断了他的话：“孩子，既然这个消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假，你又何必说给我听呢？说了也只会造成我们两个人的困扰罢了。”

学佛人说话是否使人得到益处，首先要过滤一下，你会发现很多话不必说，也不用说。学习守住我们的口，不要让它任意妄为，当一个人能够不乱说，自然就不会造口业。嘴是惹祸的根，祸从口出，说出的话似泼出的水，收不回来，多少人说错话之后后悔莫及。学会守住口戒，守住意念戒，守住你的行为，这就是佛法界讲的要守住“身口意”三戒。（掌声）

我们人要懂得面对烦恼，烦恼是一切苦难的聚合点，点越多，你的业障会越大，当我们今天受苦的时候，实际上是我们的心在受苦。当我们在心里想通了的时候，我们就脱离了苦难。想一想我们的生活是不是这样的？有时候没有想通，一定要打官司，我恨死他了，我哪怕倾家荡产也要打官司。天天痛苦难受，等到有一天想通了，无所谓了，这个时候你会觉得自己很释放，自己会很快乐，所以要靠自己解脱。

当我们今天在受苦的时候，其实并不是肉体在受苦，而是我们的心在受苦，所以，想通了，就脱离了这些苦难。人间的痛苦像厄运一样，所以《心经》告诉我们要“度一切苦厄”，不要让苦难生成，就是不要让苦难存在于自己的内心，要去除苦难；不要让苦难在心中产生痛苦，就不要去恨别人。所以，不制造苦难，也用不着去灭除苦难，这就叫不生不灭。（掌声）

没有一个人能够一辈子享受幸福快乐，人生要想一辈子永远都保证自己快乐，那是不可能的，因为快乐和痛苦是一对双胞胎。当你幸福的时候，你一定要想到可能还会痛苦；当你痛苦的时候，你要想到自己要坚持，好好学佛，以后一定会幸福。学佛人只有经历过，才会懂得以后怎么做；只有痛苦过，才知道快乐来之不易；只有爱过了，才知道心痛的感觉；只有付出了，才能得到回报；只有失去了，才懂得应该怎么珍惜；只有失败过，才能知道成功是多么的艰难。（掌声）

我们现在教育孩子，很多父母亲都是用粗暴的方法，学佛人应该懂得用妙法来教育自己的孩子。这里有一个非常有趣的教育孩子的故事。有一个孩子放学之后在客厅里玩篮球，不慎把书架上的一个花瓶摔了下来，这个孩子慌忙地用胶水把碎片粘起来，胆颤心惊地把这个花瓶放回了原处。晚上母亲发现花瓶破碎重新粘上了，她就问：“孩子，这个花瓶是不是你打碎的？”孩子说：“妈妈，有一只野猫从窗外跳了进来，碰到了花瓶。”母亲很清楚，孩子在撒谎，可是她没有说什么。睡觉之前，母亲从抽屉里拿出一块巧克力递给孩子，说：“孩子，这块巧克力奖励给你，因为你运用了神奇的想象力，杜撰了一只会自己开窗户的猫，以后你一定能够写出好看的侦探小说。”

接着，她又给孩子拿了一块巧克力，她说：“孩子，这块巧克力奖给你，因为你有杰出的修复能力，你把花瓶上的裂缝粘和得几乎完美无缺。”母亲又拿出第三块巧克力说：“这是最后一块巧克力，孩子，妈妈向你深深地表示歉意，作为母亲，我不应该把花瓶放在容易摔落的地方，希望你没有被砸到或者被吓到。”孩子听了，惭愧地低下了头，从此以后，他再也没有撒过谎，这是比惩罚更深刻的奖励。

学佛人的悟性非常重要，这位母亲用正能量对比来启发孩子的本性，所以，学佛人要放下痛苦烦恼，因为我们知道痛苦是暂时的，因为我们学佛了，我们在改变，不学佛的人的痛苦是一辈子，因为他们碰到苦难无法解决，而我们学佛的人，痛苦是一段时间的，因为我们学佛之后可以改变我们的命运，希望大家通过佛法来彻底地改变自己的命运。（掌声）

学佛人要口吐莲花，在人家不开心的时候，多说一些赞美的话，可以消解别人的怨气。当自己妻子不开心的时候，你就对妻子多说一些好听的话：“妻子的饭做得最好，妻子是最贤良的。”她的气也会消。当先生要找茬儿的时候，也对着先生说：“您帮了我太多，我们这个家还是非常圆满的。”要记住，常说别人的好，能够赞美别人，你就会为自己赢得机会，才会被称为拥有智慧的人。

学佛做人要懂得，有时候是你自己造就了你的人生，并不是别人。有两段树根，一段被雕成了神，一段被雕成了猴子。于是两段树根命运不同，一段被人家膜拜，还有一段被人家当成了玩物拍拍打打。被雕成猴的树根埋怨这个雕刻师说：“我们同是树根，命运截然不同，都是因为你把我雕成了猴子，把它雕成了神，我们的命运其实都是你一手造成的。”这个雕刻师说：“我哪有本事去雕刻别人的命运。”雕刻师赞叹说，“其实在雕刻你们之前，你们的命运就已经形成了。从土里挖出来的时候，你们一个像神，一个像猴子，我只是按着你们的原貌略加雕刻而成。”最后，雕刻师叹了口气说：“你们的命运并不是我雕刻的，而是你们的成长决定的，你们在泥土中成长的那段过程就决定了你们最终的走向。”

这个故事就是告诉我们，我们每个人的命运并不是别人可以改变的，而是由你自己在成长过程当中的脾气和性格而形成的。培养良好的心态，你就会把自己雕刻成一尊佛。（掌声）

我们的人生在不知不觉当中已经度过了几十年，又在痛苦的生涯当中过了几十年。人生无常，世事无常，留不住的亲人，赶不走的病痛，我们活在了苦难当中。每一天我们在后悔当中活着，想改变又解脱不了痛苦，因为我们是人。记住了，只有用菩萨的智慧，我们才能改变自己的命运。想学佛就是想改变自己命运的人，就拥有了智慧，有智慧的人就从现在开始成为人间菩萨，要让自己的品质影响众生，用自己内心的慈悲度化众生，用感恩的心去换来菩萨的智慧和波罗蜜多。（掌声）