慧能法师千里迢迢地赶到湖北的黄梅山，拜五祖弘忍为师学禅。五祖见了他之后就说：“你是南方之人，也能成佛吗？”慧能回答说：“佛性也分南北吗？”五祖无言以对，就把他留下来，让他在后院做碾米打水的杂活。很久过去了，也不见五祖重视他，但他心中一点怨言也没有，他想，佛性恐怕也不分打坐和挑水吧？

很多年之后，五祖年龄大了，就有心要选一个传法之人。于是在一天的下午，他召集所有的弟子，对他们说：“弟子们，你们都将自己多年证悟的结果写成偈子，我要看谁真正地悟道了，我要将衣钵传给这个悟道的人。”

五祖的大弟子神秀，被认为最有希望成为衣钵传承之人，于是，很多人就注视着他，都想去看他写的偈子，有的人甚至根本没想去作什么偈子，就是等着看神秀写的偈子。没过几天，神秀的偈子果然传遍了整个寺院，他在墙上非常醒目地写着：“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这样的偈子引来了一片叫好之声，本来有的人写好了自己的证悟，也不好意思拿出来。

师父稍微给你们解释一下这个偈子好在哪里。一个学佛的人“身似菩提树”，就是说自己像一棵菩提树一样，就是像一个菩萨一样；“心如明镜台”，心如明镜，看什么都明白，就是证悟之心，完全都明白；“时时勤拂拭”，就是经常把自己的心擦擦亮，擦擦干净；“勿使惹尘埃”，因为我们在五欲六尘这个人间，经常会沾染着很多不好的污染的习气，所以要经常擦一擦自己心中的尘埃。

大家都说：“哎呀，太好了，太好了！”很快就传到了慧能的耳朵当中，慧能听了之后就告诉身边的僧人说：“这首偈子还行，但并没有真正悟道。”就讲了这么一句话，说他没有真正悟道，就传得很快，传到五祖的耳朵里了。既然说没有悟道，大家就要求慧能：“慧能啊，你能不能说出你自己的偈语呢？”慧能就说了：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”（掌声）

师父把这些古时候佛法的故事告诉你们，为什么这些偈子传诵到今天还经久不衰？为什么六祖慧能能够写出这么好的偈子？师父告诉你们。第一句：“身似菩提树，心如明镜台。”说的是一个人的身体已经像菩萨一样，心如明镜一样地明白人世间所有的道理。慧能就这么讲“菩提本无树”，你既然是菩萨的身体，你怎么还有一棵树呢？他没有这个物的。“明镜亦非台”，一个心如明镜的人，哪有什么台？（古时候镜子下面有个化妆台）“本来无一物”，你明心见性的人，你的心中已经无我，什么都没有了，你哪来的有物体？心中没有任何的我，自己完全修的是空性了，那你用什么方法能够惹到尘埃啊？所以“何处惹尘埃”，这个境界更高。大家一看到慧能的这个偈子，马上就把这个偈子写在墙上，把神秀的那首就擦掉了。

禅文化，禅是一种超脱的学问，以一种大空明的心境，体会着世界的本真形态。就是告诉大家，这个世界外境再怎么转，我的心不转。举个简单例子，很多西方人喜欢meditation（打坐），希望在这个繁忙、繁杂的世界当中，不要让自己烦恼的心思留在心中，他希望自己沉淀，就像一杯水，刚刚倒好的时候是很浑的，放几秒钟之后，杂质就沉下来了，水是不是就干净了？当你打坐的时候，就是让自己沉淀。因为一个安静的人、沉淀的人，都不会在乎周围发生的事情。比方说，一个男士不喜欢衣服，他路过一片服装店，眼睛看都不会去看的。如果自己的太太在边上，她会看每一间服装店的衣服，因为她心中在乎这些衣服。

菩萨就是教我们不要在乎人间的欲望和你的需求，你就会很快地渡过那些欲望的桥梁，而不会掉落到污浊的水中。所以不去惹尘埃，就是要让自己的本性空性。心中没有执着的人，他就没有“物”，什么事情都可以，无所谓。就像别人请你吃饭，“我给你吃这个，好吗？”“OK。”“我给你吃这个，好吗？“OK。”都是“OK”的，都无所谓，不是说我一定要吃这个，我每次吃饭一定要先喝汤，别人店里就是没汤，你就不吃饭了吗？这叫执着。

要不让自己的心染着，就不能执着。执着的人，在红尘世界中会遇到种种挫折。希望我们不要执着，因为在人间身不由己，虽然每个人都希望自己拥有更多，而不愿放下，但是要记住，当你拥有更多的时候，你的欲望就会膨胀。

经商的人得了百万，梦想着千万；从政的人当上了县长，想当市长；赌博的人赢了一次，还想赢下一次，结果是越来越放不下，为人处事最要不得的就是放不下。要懂得，在人间不管什么事情，拥有了，感恩，失去了，也感恩，因为失去了，就会让你同时丢掉了罣碍啊。（掌声）

要想放下心中的恩恩怨怨，要想在为人处世当中有一个正确的取舍，就要明心见性。两个人在吵架的时候，两个人都是糊涂的，因为这个人认为他有理，那个人认为他有理，只有在边上看他们吵架的第三者才最清楚谁是对、谁是错。

要想懂得取舍，要想懂得在人间拥有智慧，最好的方式就是离开执着，离开欲望，你才能知道在这个世界上你需要的到底是什么，你需要的到底是本性和良心？还是欲望？要记住，只有本性和良心是带得走的，人间所有的欲望和物质，包括一切名利钱财，都只能留在这个世界，而不会跟你一起离开这个世界。（掌声）

我们人来到了这个世界，本来无一物，人间的一切利益，哪一件是自己的？我们来到这个世界，什么都没有带来，连父母亲都是临时借来的，因为我们出生时，不知道自己的父母亲是谁，也不知道自己父母亲身体的好坏，会给我们带来什么遗传病。所以一切你都带不走，来到这个世界，借了房子，借了工作，借了太太，借了孩子，包括借了你所有的钱财，走的时候全部必须还清给这个世界，你光溜溜地一个人走掉，没有一个人会陪你一起走的。所以不要执着，不要以为自己很了不起，放下傲慢心，好好地修心，帮助别人，多留点德，少留点财。（掌声）

有一天，有位信徒请教禅师，这个信徒跟禅师说：“师父，我是一个已婚之人，但是我现在狂热地爱上了另外一个女人，我现在真的不知道该怎么办才好。”禅师问：“你能确定你现在爱上的这个女人，就是你生命里最后一个女人吗？”信徒回答说：“是的。”禅师说：“好，现在你面前的香炉边上有三根蜡烛，看见了吗？”“看见了。”“哪根最亮啊？”信徒说：“师父，我不知道，好像三根蜡烛都很亮。”

禅师说：“这三根蜡烛就好比三个女人，其中的一根，就是你现在所爱的女人。在芸芸众生中，女人何止千千万万，你连这三根蜡烛哪根最亮都不知道，你都不能把你现在最爱的人找出来，你怎么能够确定你现在爱的这个女人，就是你生命里的最后一个女人呢？”

这个信徒沉默不语。这个时候禅师才跟他解释：“你现在选一根蜡烛放在你的眼前，你用心看看三根当中哪根最亮？”因为他拿了这根蜡烛放在眼前，信徒马上跟这个禅师说：“师父，当然是我眼前的这根最亮。”禅师跟他说：“你现在把它放回原处，再看一看哪根最亮。”信徒说：“师父，现在看不出哪根最亮了。”

禅师说：“其实，你刚拿的那根蜡烛，就好比你现在爱的那个最后的女人。所谓爱由心生，当你感觉到你爱她的时候，你会用心去看她，放在你的心边上，你会觉得它最亮；当你把它放回原处，你找不到哪一根最亮，这个时候你就没有爱的感觉。所以这种所谓的爱，最后唯一的爱，就变成了镜花水月，到头来还是一场空。”（掌声）

这个故事大家听懂了没有？三根蜡烛，每一根都很亮，当你拿一根放在眼前的时候，你会觉得它最好、最亮，你放回去后都一样亮。所以，珍惜现在的拥有，你才不会拥有明天的后悔。（掌声）

我们要改变自己的人生态度，去适应这个世界上发生的不同情况。做人心情要舒畅，既然已经做了，心就不要忧虑，你如果一边做一件事情，一边很难过，你就是跟自己过不去。很多人开开心心地做义工，那有功德。如果别人安排你做这个义工，你不开心了，一边做一边不开心，你哪有功德？你不是跟自己过不去，越做越痛苦吗？

人做什么都是过日子，把什么都看透了，做什么事情，不都是一种生活吗？千万不要跟自己过不去、起烦恼，善待自己，不要执着，要放弃自我心中的执着观念。人生一场，别人追求名利，最后拥有名利，但是你有没有想过，当他失去名利的时候，他会很痛苦，而我们学佛的人没有追求名利，我们就没有最后失去的痛苦。（掌声）

中国文学家钱钟书的著作非常受人欢迎，很多人看了他的作品，都非常敬佩他，大家都想去拜访他。结果钱钟书拒绝拜访者的一句话是什么？他说：“假如你吃了一个鸡蛋，觉得很不错，你何必要认识那个下蛋的母鸡呢？”这个意思就是告诉我们，我们只要得到了就可以，我们没有必要去寻根。就像很多在人间的中草药，你知道这些中草药能够治什么病就可以了，你没有必要去分析它所有的成分。所以，盲目地去追求一些名师，你就忘记了自身的佛性和本性，学佛人要好好地修心，启发自己内心真诚的本性，那才是你真正的良知良能的所现。（掌声）

有一个老和尚问小沙弥：“如果你进一步是死，退一步则亡，你该怎么办？”小沙弥毫不犹豫地说：“我往旁边走。”这句哲理的话给人的启迪就是，路的旁边也是路，那一条羁绊重重的路，大可不必走到天黑。所以，有时候觉得路走不通了，就往旁边去，这是哲理，没有一个人不知道。但是在纷繁的年华里，人生往往会陷入沼泽，在迷茫之中，我们很多人真的会忘记这些哲理。

经常听到有人因为高考落榜而割腕自杀，因恋爱失败而上吊，因家庭变故而卧轨，因生意赔本而跳楼，因仕途无望而投河等悲剧。他们的心真的难受，因为我们听到了这些，我们的心也是阵阵地作痛。他们非常愚昧的行为，他们自己却觉得是一个壮举。真想让他们知因懂果，让他们幡然猛醒。想一想，这条路走不通，那条路走不通，你难道不能往边上走吗？这也是一条路啊，路是你自己脚下走出来的。（掌声）

我们走在路上久了会觉得疲惫，有时候走累了会觉得脚底下的路越走越狭窄，有时候让自己走到山穷水尽，所以要闻到佛法。我们人不能习惯地用自己的思维定势封锁我们原本就不觉得宽慰的视野和狭隘的思维，从而陷入不能自拔而自杀。有一位禅师曾经说过，一个人如果不能追赶太阳，就应该选择月亮。（掌声）

当我们一条路走不通的时候，尽力去想象、追求另外一条路，那你就会多出一条希望之路。少一些冒昧，多一些妥协；少一些固执，学会正视和面对；向前迈一步，你就不会向后退一步。人生的磨难那是长久的，好好地学佛，好好地修心，换一条人生之路来开辟我们新的人生和我们的解脱之道。（掌声）

我们学佛不要急于求成，要理解佛法的真实含义，锲而不舍，时间就会成全你心灵的解脱。学佛开始的时候很难，但是最难的是坚持。只要好好地坚持学佛的人，一定会成佛。（掌声）